一千多年前，复州竟陵西塔寺。一个深秋的早晨。离古寺不远的湖畔芦苇丛里，雁声大作，声音凄楚而悲怆。显然，大群鸿雁的声音，惊动了早起洒扫庭院的智积住持。原来，一个被弃的婴儿占据了鸿雁的巢，他就是中国历史上的传奇人物——陆羽，字鸿渐。陆为姓，羽为名，鸿渐为字，先生的名号。
在寺院里渐渐长大的孤儿，师父便开始教他学习佛经，他却表示要研习孔子的学说。但积公师傅坚持让他学习佛教经典，他却坚持儒家经典，谁也说服不了谁。结果是师傅让他承受了一次比一次更为严重的惩罚，想以此令他回心转意。殊不知，这样一种惶恐的感受，是向往文明格物致知探求事物真谛的急迫心情的流露，更是一种珍惜时间谦逊好学的美好情怀。
荆条无法打灭他学习儒家经典的信心。有一天，他向一位读书人问字，偶然得到了一卷张衡的《南都赋》，可是有很多字却不认识，他没有放弃，在放牛的地方，他学着那些读书的孩子的模样，正襟危坐，打开书本，嘴唇一开一合的，学着学堂里的孩子读书。
好学的价值在于行动。陆羽先生，其貌不扬说话结结巴巴但擅长辩论，在渐渐成长的生命里，一直以自己的实践履行着这样的诺言。他很守信用，与人相约，即使是冰天雪地，千里迢迢，或是虎狼当道，艰险之极，也决不误期负约。古人用“一诺千金”来形容做人的信誉，而陆羽先生的所为，却已经做到了这一点，令人钦佩。
陆羽最大的贡献就是对茶的研究，因此他被尊之为“茶圣”。他的《茶经》凡三卷，阐述茶的本源，采制和饮用的方法，所用器皿等等，十分详尽，使天下人都知道饮茶了。前伦敦医药协会主席杰鲍勒爵士曾著文称“茶是伟大之慰藉物”，他认为“茶无疑为东方赠与西方最有利之礼物”。而陆羽先生的《茶经》却是全面系统地阐明了茶的意义及作用。茶道，是一种境界，是一种精致讲究体悟的境界。陆羽的《茶经》，凡三卷，分茶之源、茶之具、茶之造，茶之器，茶之煮、茶之饮、茶之事、茶之出、茶之略、茶之图等章节。茶，是有生命的物事，生命的本质在于悉心呵护倍加珍惜。按《茶经》的步骤饮茶，也许会更加接近茶道吧。
陆羽之前，“荼”“茶”不分，一个“荼”字，两家共用。一种是草本植物，开黄花，味苦，可作蔬菜的，称“荼”。再一种木本植物，叶作饮料的“木字旁加贾字”，也称作“荼”。名同实异，难免混淆不清。是先生为“茶”正了字，陆羽先生在著《茶经》时，把“荼”字减去一画作“茶”，其价值远远超出了文字学的范围，在自然科学史上也有它重要的意义。
中国是茶的故乡，茶圣的故事告诉我们，陆羽先生对茶的贡献具有世界意义，当我们心存茶道品啜香茗的时候，除了缅怀陆羽先生给我们的生活带来的无量功德外，还当效法“茶圣”的那种艰苦勤学谦逊认真虚心的人生态度。
